“奇怪，杨嗣昌为何迟迟不能建功？难道真的是如那群‘乌鸦’所说，此人有大功之后，希图入阁为首辅，对朕不肯召回他心怀不满，所以不肯出力？”
崇祯对人的猜忌之心，在大明列帝中恐怕能直追他的两位开国之初的祖宗，在他之前，首辅干的长的几近二十年，干的短了也有个三五年，只有他，十七年间，历任五十七位首辅，走马灯一样的换帝国首相，政策完全没有延续‘性’不说，大学士也根本建立不了自己的势力，权术手腕根本无从施展。
这样换首辅，确实没有谁能建立自己的党羽，皇帝的大权不虞旁落，但崇祯倒是忘了一点，大学士是替他调和内外廷之间的重要人物，地位不固，无有党羽，就算是真有本事想施展抱负的，又何谈展布呢？
至于他所说的“乌鸦”也是明末政治生态中十分独特的一群。
除了少数给事中和科道官中的佼佼者外，被皇帝称为乌鸦的言官已经堕落到没有底线的地步了，买折买参还是小事，沦为政争的工具才十分要命，动辄上言，一窝蜂般的对大臣进行随意的攻讦，喜危言耸听，喜妄言大政，明朝的言官在末年时已经基本上失去了监督皇权和朝臣的原本用意，而是基于利益，立场，成见或意气之争的一个个小集团，蜂拥而出，自视甚高而随意妄言，有时荒诞之处，连皇帝也受不了，所谓乌鸦之称，也是崇祯对这些言官无可奈何的一种表述。
不过，乌鸦有时候，也确实有乌鸦的用处……使用的妙，足可使政局为之改变……
最近攻杨嗣昌的言官不多，但都是十分有份量的人物，其中户科给事中吴昌时就是佼佼者“,”。他的奏疏，诛心之至，直接打动了崇祯的内心。
杨嗣昌在白羊寨大捷后，骄矜自诩，并且因为没有被召还回朝而心怀怨望，在吴昌时看来，嗣昌官宦世家子，自视极高，立功之后未得首辅见赏，怨望之情，虽未溢于言表，然而从这一年湖广战局的拖沓无力来说，也是十分明显的事情了……
以言官的身份，做这样的诛心之论，虽毫无实据，但厉害之处就在于对皇帝心理的把握。
皇帝，太多疑了……
以杨嗣昌的身份，越是受宠，则皇帝相疑相忌越甚……
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