范文程苦笑了一下，接着就感叹道：“如果大清在天启二年后局势没有大坏该多好，或许现在我大清已经入关数次，让他明廷哀鸿遍野了！他明国哪里会有如今之盛况！真正是天道逆转啊，早就该进入暮气之时的大明竟又泛发了生机，这一切到底是哪里出了问题？”</p>
“皆因明廷摒弃了儒学治国之法！”</p>
“王爷，非奴才妄言，如今这明国能够摆脱将惰吏贪的局面，皆在于他们的皇帝一不循祖制，二不崇道德，三不惧人言；甚至还反其道而行之，动辄改制不说，选官只重其能，任由人言而不屑，还放任大肆攻讦圣人之言流传。”</p>
“结果，也正因为此，这明国还真的就吏不敢贪，将不敢懒了；更重要的是，奴才通过他们自己官办的报刊阅览发现，这明国如今是举国上下，都在积极革新，还提倡什么实事求是，而不迂腐拘泥。各类杂学，如算数这些竟又列入了科举之中。”</p>
清廷国史院大学士，同时也是满洲贵族里汉化比较彻底的瓜尔佳·刚林，此时也因为在得知明国不肯谈和后，而对辅政王济尔哈朗说起了明国为何突然摆脱暮气的原因来。</p>
同样已接触不少汉文化的济尔哈朗听后也颔首道：“如果汉人们不再以儒学为尊。我们这些少数族裔要想入主中原，使天下汉人为我满洲统御，就没有任何希望了。”</p>
“王爷说的是，如果汉人不信儒学，就无法造其呆气，无法使其愚昧迂腐，乃至使其麻木懦弱。我们愿意信儒学，不也是为了将来，能够更好的利用儒学来拉拢汉人士大夫，进而占据整个汉家天下嘛！”</p>
“可现在，人家汉人自己都不再独尊儒学，我们又何必再推崇呢，不如也趁此机会改革，推崇实学，提高工匠地位，专研技艺。”</p>
刚林这时建言道。</p>
济尔哈朗听后没有直接回应刚林的建言，而是问道：“你说这明国会不会在将来换了一任或几任皇帝后，还是会重拾儒学之至尊地位，以儒学，尤其是理学为官学，继续贬抑百家？”</p>
刚林听后想了想：“不排除有这种可能。明国改科举之制还没多久，遗老遗少还是有不少的，所谓提倡汉人至上之言也没几年，不排除将来，汉人启蒙依旧会重《三字经》，读五经与程朱之学，治国仍旧循周礼与祖制。”</p>